Author Archives: Asaad

الحقول الحرة

مزوار الإدريسي:الترجمة والأسطورة

  أيّة صلة يمكن أن تعقدها الأسطورة بـ الترجمة؟ فـ الأسطورة بناء ثقافيّ تخييلي خارق، أبطالُه الآلهة وأنصافُ الآلهة وبشرٌ استثنائيون، وتعبير عن رؤية للعالم ذات وظيفة تفسيرية تخصّ وقائع وظواهر عديدة ترتبط بوجود الشعوب وحياتها، وتهتمّ بالإجابة عن كثير من أسئلتهم لتخلق لهم ألفة مع عالمهم، لعلَّ أهمَّها، وَفْق أرنيست كاسيرر، سؤال مجيء الأشياء إلى العالم أو "خَلْقِها". والترجمة نشاط…
إقرأ المزيد...
الحقول الحرة

مزوار الإدريسي:الترجمة والأثر

  لا شك في أن اللغة أهمّ ابتكار بشري، فبها أَوْجَد الإنسان الأشياء، ونقل تراثه ومعارفه، وصنع هوية لذاته وجماعته؛ ولم يقف الإنسان باللغة عند التخاطب اللغوي، وإنما رام التواصلَ بها والتفاهم، بل إنه طمح عبر استعمالها أداةً إلى التأثير في المخاطَب من أجل إحداث تغيير في مواقفه وسلوكه، وهي ممارسة مألوفة في حياة البشر، ويبدو هذا التأثير في الخطابات…
إقرأ المزيد...
حبر على الشبكة

حيدر الناصري: تجليّات الكأس

    - في اللّيل تنهض الحانات الأقداح تفتش عن شيء تبلّ به ريقها. - عن كاهل الكراسيّ يضع النُّدل وعثاء الانتظار. - في القبو كرسيّ بترت سيقانه يرهف السّمع لزحزحة أقدام الكراسيّ. - الخمرة حظوظ واحدة تلتذّ بفم غانية لتوِّ لاَنَ صدرها وأخرى يمرضها فم السَّكير الأبخر. - من يدري! هذهِ الأقداح ماتكون!: حضن للحميّا، أو لشرب الماء، أو…
إقرأ المزيد...
تــورنيــدو

ميشيل هوبينك:اكتشاف النسخة الأقدم لقصة آدم وحواء: آدم كان إلها.. وحواء بريئة من الغواية

اكتشف عالمان هولنديان نسخة قديمة جدا لقصة آدم وحواء، قالا إنها تعود إلى 800 عام قبل سفر التكوين في التوراة، وتختلف عنها في الإنجيل والقرآن. ما الذي يعنيه هذا الأمر بالنسبة للمؤمنين من الأديان الثلاثة؟ القصة منقوشة باللغة الأوغاريتية على لوحين من الطين وتعود إلى القرن الثالث عشر ما قبل الميلاد، وعُثر على اللوحين في سوريا عام 1929. في السبعينات، تم…
إقرأ المزيد...
دومينــو

دومينو : عبير تموز

صفحاتٌ مشتركةٌ ما بين الفيسبوك وموقع الإمبراطور   1 كلما أقفلت هاتفي ادار نبض القلب اسم الحبيب وراح بحرارة الشوق يتصل 2 المطر الذي وصل الى اقصاي وأقام من ارقي المتراكم ناطحات سحاب رمى سهامه الحارة فوق لحم ذاكرتي و صهر درعها و أضاع عمل النسيان سدى 3 لم يزل وجهها ينبوع ماء يغطيه وجهك ويمنع الهواء الجاف أن يشربه…
إقرأ المزيد...
شيطلائكة

وجيه عباس:لماذا (أغاني شيراز) لحافظ ؟

لا توجد ترجمات عربية كاملة في ما سبق عام 1944 - 1945 لغزليات حافظ الشيرازي (شاعر العرفان والتصوف الإيراني) إلى أن قدمها المرحوم الدكتور المصري ابراهيم الشواربي وبها تعرّف الشاعر العراقي والقارئ العراقي،على (لسان الغيب) حافظ الشيرازي، ،وربما كان لبعض المقطّعات الشعرية التي نظمها شاعر العربية الأكبر المرحوم( محمد مهدي الجواهري) الفضل في إشعال جمرة الروح للبحث عن شاعر بحجم…
إقرأ المزيد...
الحانة السيكولوجية

يوسف وقّاص: جاكومو مارّاماو.. الحاضر وبنية الوجود

  يبدو حاضرنا دائماً وجوداً مؤقّتاً وهشّاً، صيرورة غير مستقرة بنيوياً، كما يقول جاكومو مارّاماو (1946)، في كتاب "فلسفة الأكوان المعولمة.. حوارات مع جاكومو مارّاماو" (دار "بولاتي بورينغيرّي"، 2017). ويعتقد أن مشكلة الحاضر وتصوّره هي مشكلة فلسفية أكثر ممّا هي تاريخية. والحاضر الذي يشير إليه هو "الغرب"، وبالضبط "المركزية الأوروبية" التي لا تلين ولا تُهادن في المسائل التي تتعلق بتطلّعاتها…
إقرأ المزيد...
تاء التأنيث المتحركة

المخرجة صوفيا كوبولا: صراع القوة بين الرجل والمرأة دائماً مهمٌّ لي

    ترجمة: نجاح الجبيلي  حققت المخرجة صوفيا كوبولا العديد من الأفلام المهمة التي نالت بها عدة جوائز وفي آخر أفلامها "المخادع The Beguiled" تعيد صنع الفيلم الكلاسيكي المنتج عام 1971 من بطولة كلنت إيستوود وإخراج دون سيغال بنفس العنوان لكن برؤية نسوية أخرى. وفي هذا اللقاء تتحدث عن تجربتها السينمائية: * هل تقومين بتدوير مجموعة من الأفكار التي تريدين…
إقرأ المزيد...
شيطلائكة

هاشم صالح:ما هي أشهر المقولات الفلسفيّة على مدار التاريخ؟

   بالطبع لا نستطيع تعدادها كلها فهذا يتطلب مجلدات! ولكن يمكن أن نستعرض بعضها على سبيل الاستئناس والتسلية والمتعة أيضا. وهذا ما فعلته احدى المجلات الفرنسية مؤخرا من خلال عدد خاص وضخم. نحن نعلم أن الفلاسفة الكبار هم وحدهم القادرون على نحت المصطلحات الكبرى أو المقولات العبقرية التي تذهب مثلا وننسى بعدئذ من قالها أو اخترعها. فمثلا أطرح عليكم هذا…
إقرأ المزيد...
الحقول الحرة

عن رحيل صبري موسى: بطل تراجيدي مهزوم صالح لكل العصور

  القاهرة ـ «القدس العربي» من محمد عبد الرحيم: «ولدت في قارب وعشت صباي بين النهر والبحر، حيث المساحات الواسعة من الماء، وحيث التأمل والخيال بعيدا عن زحام المدينة، وأيضا الصحراء التي شكلت وعياً جديداً لديّ. لم أقترب من السلطة مثل غيري، وبالتالي لم أستفد منها، أنا منحاز للناس أكثر، ولا أبحث عن مغنم شخصي، ولا أعرف كيف يتم ذلك،…
إقرأ المزيد...
حبر على الشبكة

ناجي رحيم: في سهوب الذاكرة

      أهناكَ ما يشي بالدّفء قُبلةِ الإصغاء حين أجوسُ الآنَ في سهوبِ الذاكرة الوقتُ زجاجةُ عرقٍ فارغةٍ وعشراتٍ من أعقابِ سجائر ليلٌ في القلبِ وبياضٌ خلفَ النّافذةِ أطلَّ بصلعته نثارٌ من كلّ شئ بحّت به كائناتٌ ذات ملامح واضحة ما أصدقَ هذا الوقع ها هو وجيبٌ يتمطّى كما لو أنّ وشوشةً تخضُّ أصابعي المرتعشة تملّى يا عصفورَ الدّهشة…
إقرأ المزيد...
حبر على الشبكة

قحطان جاسم:”وتلوحُ النهايةُ كبرجٍ مائلٍ”

      لم تسترح من السفرِ أو أصطدتَ السماواتِ في المياه الغريبةِ. الطفولةُ غيماتٌ لا تمر أو تمطر. سابقتَ الشيطانَ على مشهدٍ يؤُمّه الغاوون، ثم عدتَ كقناصٍ خائبٍ تبحث عن بديلٍ، ربّما عن زهرةِ العمرِ، أو مغامرة منسية في زاويةِ البيتِ، الذي لم يعُد في الوجود . الضحايا عند باب القصر ينتظرون العطايا، لكنّ المحسنَ الزائفَ يغطّ في الشخير.…
إقرأ المزيد...